●● الحــــب لا ... الرحمــــة نعـــم لمصطفي محمدد

الحــــب لا ... الرحمــــة نعـــم

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


من تحف د. مصطفى محمود رحمة الله

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


بالرغم
من قيمة مشاعر الحب عندي و عندكم معاشر القراء و القارئات ، و بالرغم من
أن الحب يكاد يكون صنم هذا العصر الذي يُحرق له البخور ، و يُقدم له الشباب
القرابين من دمائهم ، و يُقدم له الشيوخ القرابين من سمعتهم ، و تُرتل له
الأناشيد ، و يُزمر له الزامر ، و تعمل بلاتوهات السينما و ستوديوهات
التليفزيون ، ليكون المعبود الأول و المقصود الأول ، و الشاغل الأوحد و
الهدف الأوحد و الغاية المثلى للحياة التي بدونها لا تكون الحياة حياة .




و بالرغم من أننا جميعا جناة أو ضحايا لهذا الحب ، و ليس فينا إلا من أصابه جرح أو سهم أو حرق ، أو أصاب غيره بجرح أو سهم أو حرق .




بالرغم
من هذه الأهمية القصوى ، و الصدارة المطلقة لموضوع الحب في هذا الزمان ،
فإني أستأذنكم في إعادة نظر و في وقفة تأمل ، و في محاولة فهم لهذا التيه
الذي نتيه فيه جميعا شيوخا و شبابا و صبايا .




و أسأل نفسي أولا و أسألكم :




هل تعلمون لماذا يرتبط الحب دائما بالألم ، و لماذا ينتهي بالدموع و خيبة الآمال ؟!




دعوني
أحاول الإجابة فأقول : إن الحب و الرغبة قرينان .. و إنه لا يمكن أن تحب
امرأة دون أن ترغبها ، و لهذا ما تلبث نسمات الحب الرفافة الحنون أن تمازج
الدم و اللحم ، و الجبلة البشرية فتتحول إلى ريح و إعصار و زوبعة ، حيث
ينصهر اللحم و العظم في أتون من الشهوة العارمة ، و اللذة الوقتية التي ما
تكاد تشتعل حتى تنطفئ .




هل أقول إن الحب يتضمن قسوة خفية ، و عدوانا مستترا ؟.




نعم هو كذلك إذا اصطبغ بالشهوة ، و هو لابد أن يتلون بالشهوة بحكم البشرية .




و
المرأة التي تشعر أن الرجل استولى على روحها ، تحاول هي الأخرى أن تنزع
روحه و تستولي عليها .. و في ذلك عدوان خفي متبادل، و إن كان يأخذ شكل
الحب.




و المرة الوحيدة التي جاء فيها ذكر الحب في القرآن هي قصة امرأة العزيز التي شغفها فتاها ( يوسف ) حبّا.




فماذا فعلت امرأة العزيز حينما تعفف يوسف الصدّيق؟ و ماذا فعلت حينما دخل عليهما الزوج؟ لقد طالبت بإيداع يوسف السجن و تعذيبه.




قال تعالى: { ... قَالَتْ مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوَءاً إِلاَّ أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [يوسف : 25]




و ماذا قالت لصاحباتها و هي تروي قصة حبها؟




قال
تعالى: { ...وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسَتَعْصَمَ وَلَئِن
لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِّنَ
الصَّاغِرِينَ } [يوسف : 32]




إن عنف حبها اقترن عندها بالقسوة و السجن و التعذيب.




و ماذا قال يوسف الصدّيق؟




قال تعالى: { قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ... }[يوسف : 33]




لأنه
أدرك ببصيرته أن الحب سجن، و أن الشهوة قيد إذا استسلم له الرجل أطبق على
عنقه حتى الموت.. و رأى أن مكثه في السجن عدة سنوات، أرحم من الخضوع للشهوة
التي هي سجن مؤبد إلى آخر الحياة.




إن
الحب لا يظل حبا صافيا رفافا شفافا، و إنما ما يلبث بحكم الجبلة البشرية
أن يصبح جزءا من ثالوث هو: الحب و الجنس و القسوة، و هو ثالوث متلاحم يقترن
بعضه ببعض على الدوام.




و
لأن قصة الحب التي خالطتها الشهوة ما تلبث أن تنتهي إلى الإشباع في دقائق،
ثم بعد ذلك يأتي التعب و الملل و الرغبة عند الإثنين في تغيير الطبق، و
تجديد الصنف لإشعال الشهوة و الفضول من جديد.. لهذا ما يلبث أن يتداعى الحب
إلى شك في كل طرف من غدر الطرف الآخر.. و هذا بدوره يؤدي إلى مزيد من
الارتياب و التربص و القسوة و الغيرة، و هكذا يتحول الحب إلى تعاسة و آلام و
دموع و تجريح.




و
الحب لا يكاد ينفك أبدا عن هذا الثالوث.. (( الحب و الجنس و القسوة )).. و
هو لهذا مقضى عليه بالإحباط و خيبة الأمل، و محكوم عليه بالتقلب من الضد
إلى الضد، و من النقيض إلى النقيض.. فيرتد الحب عداوة و ينقلب كراهية و
تنتحر العواطف كل يوم مائة مرة.. و ذلك هو عين العذاب.




و لهذا لا يصلح هذا الثالوث أن يكون أساسا لزواج.. و لا يصلح لبناء البيوت، و لا يصلح لإقامة الوشائج الثابتة بين الجنسين.




و من دلائل عظمة القرآن و إعجازه أنه حينما ذكر الزواج، لم يذكر الحب و إنما ذكر المودة و الرحمة و السكن.




سكن النفوس بعضها إلى بعض.


و راحة النفوس بعضها إلى بعض.


و قيام الرحمة و ليس الحب.. و المودة و ليس الشهوة.




قال
تعالى: { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً
لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ...}
[الروم : 21]




إنها الرحمة و المودة.. مفتاح البيوت.




و الرحمة تحتوي على الحب بالضرورة.. و الحب لا يشتمل على الرحمة، بل يكاد بالشهوة أن ينقلب عدوانا.




و الرحمة أعمق من الحب و أصفى و أطهر.


و
الرحمة عاطفة إنسانية راقية مركبة، ففيها الحب، و فيها التضحية، و فيها
إنكار الذات، و فيها التسامح، و فيها العطف، و فيها العفو، و فيها الكرم.




و كلنا قادرون على الحب بحكم الجبلة البشرية.


و قليل منا هم القادرون على الرحمة.


و بين ألف حبيبة هناك واحدة يمكن أن ترحم، و الباقي طالبات هوى و نشوة و لذة.




و
لذلك جاء كتاب الحكمة الأزلية الذي تنزل علينا من الحق.. يذكرنا عند
الزواج بالرحمة و المودة و السكن.. و لم يذكر كلمة واحدة عن الحب، محطما
بذلك صنم العصر و معبوده الأول، كما حطم أصنام الكعبة من قديم.




و الذين خبروا الحياة و باشروا حلوها و مرّها، و تمرسوا بالنساء يعرفون مدى عمق و أصالة و صدق هذه الكلمات المنزلة.




و
ليس في هذه الكلمات مصادرة للحب، أو إلغاء للشهوة و إنما هي توكيد، و بيان
بأن ممارسة الحب و الشهوة بدون إطار من الرحمة و المودة و الشرعية هو عبث
لابد أن ينتهي إلى الإحباط.




و الحيوانات تمارس الحب و الشهوة و تتبادل الغزل.


و
إنما الإنسان وحده هو الذي امتاز بهذا الإطار من المودة و الرحمة و
الرأفة، لأنه هو وحده الذي استطاع أن يستعلي على شهواته؛ فيصوم و هو جائع و
يتعفف و هو مشتاق.




و الرحمة ليست ضعفا و إنما هي غاية القوة، لأنها استعلاء على الحيوانية و البهيمية و الظلمة الشهوانية.




الرحمة هي النور و الشهوة هي النار.


و أهل الرحمة هم أهل النور و الصفاء و البهاء، و هم الوجهاء حقا.




و القسوة جبن و الرحمة شجاعة.


و لا يؤتى الرحمة إلا كل شجاع كريم نبيل.


و لا يشتغل بالانتقام و التنكيل إلا أهل الصغار و الخسة و الوضاعة.


و الرحمة هي خاتم الجنة على جباه السعداء الموعودين من أهل الأرض.. تعرفهم بسيماهم و سمتهم و وضاءتهم.




و
علامة الرحيم هي الهدوء و السكينة و السماحة، و رحابة الصدر، و الحلم و
الوداعة و الصبر و التريث، و مراجعة النفس قبل الاندفاع في ردود الأفعال، و
عدم التهالك على الحظوظ العاجلة و المنافع الشخصية، و التنزه عن الغل و
ضبط الشهوة، و طول التفكير و حب الصمت و الائتناس بالخلوة و عدم الوحشة من
التوحد، لأن الرحيم له من داخله نور يؤنسه، و لأنه في حوار دائم مع الحق، و
في بسطة دائمة مع الخلق.




و الرحماء قليلون، و هم أركان الدنيا و أوتادها التي يحفظ بها الله الأرض و من عليها.


و
لا تقوم القيامة إلا حينما تنفد الرحمة من القلوب، و يتفشى الغلّ، و تسود
المادية الغليظة، و تنفرد الشهوات بمصير الناس، فينهار بنيان الأرض و تتهدم
هياكلها من القواعد.




اللهم إني أسألك رحمة..


اللهم إني أسألك مودة تدوم..


اللهم إني أسألك سكنا عطوفا و قلبا طيبا..


اللهم لا رحمة إلا بك و منك و إليك..




* * * * * * * * * * * * * * * *


... د. مصطفـــــى محمـــــود ..

اللهم إني أسألك رحمة..


اللهم إني أسألك مودة تدوم..


اللهم إني أسألك سكنا عطوفا و قلبا طيبا..


اللهم لا رحمة إلا بك و منك و إليك..


يارك الله فيك و جزاك خيرا على الموضوع الهادف .. تقديري

شكرا لردك الجميل
الموضوع نور بوجودك [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

شكرا لردك الجميل
الموضوع نور بوجودك [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]